笔者做为沈阳市纪念林墓园的殡仪师，经常遇到家属过度思念去世亲人，以至于伤及身体，影响生活。逝者已去，生者还得继续生活。面对无尽的思念该如何去慰藉人们的心灵那？人死后究竟会去哪里？如何在与去世的亲人沟通过？
在古代，也许是人们对世界的认知比较粗糙，或是与现代人不完全相同，因此对死亡的理解就是灵魂离开了身体，身体可以被安葬，灵魂就去了另一个空间。另一个空间的里没有时间概念，灵魂似乎可以得到永生，而与灵魂沟通的办法就是祭祀。因此说祭祀是对生者的慰藉，是对逝者的一种追思。
钱穆先生曾指出，“人”之所以成为人，首先是在于其“性”，即生命以及区别于其他生命体之天性，更重要的还在于其肩负“人道”，即善尽我性。这便意味着，完整的“人”并非是一种存在，而是一个“做人”即“尽性”的过程。至于做人能做到什么程度则完全与“命”有关。
因此人并非生而人，而是必须在其人生的各个阶段履行应尽的义务，方才成其为完整的“人”。这也就为葬礼的仪式定下了两个标准，即“好死”与“凶死”。
人生的经历通过是以各种仪式为阶段性标志的，包括出生、满月、成年、结婚、生子、直到最后死亡。每个阶段有标准的仪式，一个人完成了成年、结婚、生子、等一系列仪式后，因为常见疾病死亡，其丧事通常被认为是“白喜事”。如果子女长大成人，自己已过70岁，因病死亡的更是需要隆重操办的丧事，这是民间公认的喜丧。
如果是一个人不能成年就因为其他事故而去世，其丧事通常被认为是“凶死”。凶死之人是要请人来帮助去除邪祟的。这也就是为什么民间对丧葬礼仪有很多讲究，包括对寻找墓地也有很多的避讳。
死亡对逝者来说是生命的结束，对生者来说就是祭祀的开始，人们通过祭祀来缅怀祖先的事迹。总结祖先的人生经验，完成知识与文化的传承，在当下生活中去实践，使之得到发展。
我们沈阳市纪念林严禁明火，民众在祭拜亲人时，可将烧纸换成鲜花，给纪念树浇水，用鲜花、追思卡、三鞠躬代替烧纸钱、放鞭炮、磕头的旧习俗，倡导文明祭祀。如果您对殡葬礼仪有什么疑问，对选择墓位有什么需求，都可以联系我们。24小时服务电话024-66688236、024-66687779。
